蘇劇電影《國(guó)鼎魂》“光明版”海報(bào)發(fā)布 五城路演重現(xiàn)國(guó)寶守護(hù)傳奇故事
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亭臺(tái)樓榭，定格一位巾幗守護(hù)國(guó)寶的堅(jiān)韌一生；寶鼎兩尊，拂卻幾掊黃土，讓燦爛文化重現(xiàn)華夏人間。由著名蘇劇演員王芳、張?zhí)票餮莸膽蚯娪啊秶?guó)鼎魂》將于年內(nèi)上映，影片由蘇州市蘇劇團(tuán)有限公司、蘇州市蘇劇傳習(xí)保護(hù)中心出品，改編自同名蘇劇，由曾獲金雞獎(jiǎng)“最佳戲曲片”的汪灝、藍(lán)天導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)把戲曲轉(zhuǎn)譯到銀幕之內(nèi)，將一個(gè)關(guān)于愛(ài)國(guó)愛(ài)家、守護(hù)國(guó)寶的真實(shí)故事娓娓道來(lái)。九月伊始，《國(guó)鼎魂》將在多個(gè)城市開(kāi)展路演活動(dòng)，力圖讓更多的觀眾了解潘達(dá)于先生堅(jiān)韌不屈、守護(hù)國(guó)寶“大盂鼎”、“大克鼎”的動(dòng)人故事。
《國(guó)鼎魂》的故事發(fā)生在蘇州。當(dāng)?shù)赝濉芭耸稀弊嫔先瞬泡叧觯浼绎L(fēng)重禮崇文。作為江南的收藏大家，兩尊出土于十九世紀(jì)的文物至寶“大盂鼎”、“大克鼎”便正在潘氏一族妥善保存。為身患疾病的戀人沖喜，醫(yī)家閨秀丁素珍嫁入潘家，卻不料結(jié)婚當(dāng)日便突遭變故。丈夫、公公和繼子相繼因?yàn)閷毝εc素珍陰陽(yáng)兩隔。而無(wú)論經(jīng)歷了何種人生變故，無(wú)論所處的時(shí)局是動(dòng)蕩還是相對(duì)和緩，素珍——為表護(hù)寶之志已更名的潘達(dá)于先生，對(duì)他者的覬覦始終橫眉冷對(duì)，對(duì)國(guó)寶則始終披肝瀝膽。
文物的坎坷傳奇承載了非常厚重的文化和歷史底蘊(yùn)，為了找到最能挖掘其內(nèi)核的表現(xiàn)手段，影片的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作時(shí)十分細(xì)心、耐心。這樣一個(gè)飽含江南風(fēng)韻的“蘇州故事”，歷史悠久又是“天下第一團(tuán)”的蘇劇，自然是最為恰切的呈現(xiàn)方式；而更水到渠成的，是這個(gè)故事的靈魂理應(yīng)被蘇州的藝術(shù)家們撐起，他們生于斯長(zhǎng)于斯，對(duì)于這片土地的過(guò)往更有別樣的情感共鳴。《國(guó)鼎魂》的兩位主演經(jīng)驗(yàn)豐富，他們渾然天成的表演，讓角色非其莫屬。
飾演潘達(dá)于先生的王芳老師是著名的蘇劇、昆劇表演藝術(shù)家，也是“全國(guó)文化名家”暨“四個(gè)一批”人才、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（昆曲）代表性傳承人，曾獲第十二屆、第二十二屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)“二度梅”、第十二屆“文華表演獎(jiǎng)”、第二十四屆“上海白玉蘭戲劇表演主角獎(jiǎng)”等多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外榮譽(yù)。王芳老師獨(dú)到的表演，將潘達(dá)于先生青年時(shí)的端莊秀麗、中年時(shí)的堅(jiān)忍沉靜，老年時(shí)的威嚴(yán)莊重展現(xiàn)得淋漓盡致，她在片中的一顰一蹙，無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓人感受到這位巾幗對(duì)寶鼎命運(yùn)的憂心和與寶鼎同進(jìn)退的決心。
飾演潘祖念的張?zhí)票蠋熗瑯右彩侵奶K劇演員。他曾獲第二十四屆“上海白玉蘭戲劇表演·配角獎(jiǎng)”榜首、第五屆中國(guó)昆劇藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀表演獎(jiǎng)、第一屆、第三屆、第五屆中國(guó)江蘇省戲劇節(jié)優(yōu)秀表演獎(jiǎng)，是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的表演藝術(shù)家。在影片里，潘祖念的溫厚寬忍、秉持大義與潘達(dá)于的高潔氣質(zhì)相得益彰。在這兩位演員之外，潘家裕的寧死不屈，白正的復(fù)雜經(jīng)世等，正是因?yàn)橛卸辔粌?yōu)秀蘇劇藝術(shù)家的傾心演繹，國(guó)寶背后歷史的正面和多面才得以浮出水面。
在演員之外，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)于故事本身的打磨也獨(dú)具匠心。《國(guó)鼎魂》改編自真實(shí)的人物事跡，為在準(zhǔn)確還原的基礎(chǔ)上發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)造，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)多次實(shí)地走訪蘇州“潘府”，聽(tīng)取專家意見(jiàn)，精心撰寫劇本。《國(guó)鼎魂》的戲曲版本在國(guó)內(nèi)多次上演、屢獲好評(píng)，而劇目本身也隨著演出次數(shù)的增多而不斷積累經(jīng)驗(yàn)、精益求精。
在《國(guó)鼎魂》電影版的呈現(xiàn)中，不難看到，戲曲元素與電影的銜接是順暢自然的，而那些稍微超脫現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)場(chǎng)景，也讓電影里人物內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)多了一份沉郁的象征力量。如夢(mèng)似幻的場(chǎng)景、精心打造的視聽(tīng)，即將登陸電影院的《國(guó)鼎魂》，一定能讓觀眾體驗(yàn)不同藝術(shù)形式交錯(cuò)穿插的多重魅力。
拂黃土人間重現(xiàn)，歸姑蘇英魂永鑄。為印照兩尊寶鼎于歷史長(zhǎng)河中移動(dòng)的軌跡，影片的路演也有相應(yīng)的用心設(shè)計(jì)。本次《國(guó)鼎魂》的路演將從西安出發(fā)，因?yàn)閮勺饘毝Χ际窃陉兾魇?nèi)出土現(xiàn)世。一路走過(guò)南京、合肥、杭州、上海四個(gè)城市，最終來(lái)到蘇州，一路回到文物“性命攸關(guān)”的地方，再回首那守護(hù)它們的英魂。縱觀潘達(dá)于先生的一生，守護(hù)寶鼎的堅(jiān)定信念，已然深刻融入了她作為一個(gè)中華兒女的血脈。
如今，“大盂鼎”和“大克鼎”分別陳列于中國(guó)國(guó)家博物館和上海博物館，安然地供來(lái)自四方的客人欣賞。對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，文物就是一張歷久彌新的名片，它們銘記著一個(gè)文化的源與流，而鼎作為一種重要的文物類別，承載的文化意義則更為深厚。“大盂鼎”、“大克鼎”上的銘文大有來(lái)頭，它們記述了周王朝治國(guó)安邦、敬孝先賢的經(jīng)驗(yàn)和期盼，也記述了對(duì)周天子美德的頌揚(yáng)，并祭祀克的祖父師畢父的在天之靈。
在當(dāng)下，一部像《國(guó)鼎魂》這樣的電影意義非凡：就其故事本身和表現(xiàn)形式而言，它豐富了電影與戲曲的互動(dòng)模式，能更好地展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；就其整體意義而言，它的地方特色不但講好了“蘇州故事”，也因?yàn)槠涓鼮閺V闊的、從寶鼎出發(fā)的文化和歷史語(yǔ)境，從而講好了“中國(guó)故事”。作為炎黃子孫，我們都應(yīng)走進(jìn)影院觀賞這部影片，去感受欽佩和振奮，也體驗(yàn)與文物流傳、赤誠(chéng)守護(hù)的同心共脈。
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