“封神”的情感種子來自中華傳統(tǒng)文化
烏爾善耗費(fèi)9年多，帶領(lǐng)8000余人團(tuán)隊(duì)，拍出了《封神三部曲》，7月20日，《封神第一部》如約公映，上映17天，票房已破15億元。8月4日，烏爾善率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在蘇州路演前接受記者專訪，講述他于歷史和當(dāng)下重構(gòu)的封神故事，以及關(guān)于封神的“電影工業(yè)化”探索。
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改編兩原則：價(jià)值觀和戲劇性
人們對(duì)《封神》中角色的印象來自之前改編的影視劇，烏爾善想做一個(gè)全新的封神故事，他將《封神演義》、宋元話本《武王伐紂平話》等歷史典籍作為取材的原點(diǎn)，不是一味地復(fù)刻原著，而是將具有時(shí)代性的思考融入創(chuàng)作中。
原著中，紂王是個(gè)“臉譜化”的荒淫暴君形象，對(duì)妲己、費(fèi)仲等言聽計(jì)從。烏爾善認(rèn)為，真實(shí)歷史上的紂王絕非這么簡(jiǎn)單，《荀子·非相》曾描述紂王的長(zhǎng)相：“紂長(zhǎng)巨姣美，天下之杰也；筋力越勁，百人之?dāng)骋病保弧妒酚洝分校抉R遷稱頌紂王的智謀：“智足以拒諫，言足以飾非”。
“改編的原則之一就是價(jià)值觀。”烏爾善說，他們以當(dāng)代價(jià)值觀重新審視歷史，剔除那些不合時(shí)宜的部分。比如，現(xiàn)在的觀眾不接受宿命論的設(shè)定，他們把它變成了選擇，每個(gè)人物都能選擇善惡，選擇自己的命運(yùn)。電影也摒棄了“紅顏禍水”的設(shè)定，讓邪惡回到原點(diǎn)，商朝的滅亡完全是紂王咎由自取的結(jié)果。
“戲劇性”是烏爾善改編《封神三部曲》的第二個(gè)原則。原著中，紂王和姬發(fā)兩個(gè)角色一直沒有見面，他們大膽地將姬發(fā)變成質(zhì)子，從小長(zhǎng)在朝歌，在殷壽身邊長(zhǎng)大，視殷壽為英雄和父親，一度迷失于他的光環(huán)之下。隨著殷壽坐上商王之位，兇殘本性暴露無遺，逼迫四大諸侯的兒子親手弒父，姬發(fā)認(rèn)清了殷壽的真面目，最后覺醒和回歸，毅然與其決裂。烏爾善透露，到第二部的時(shí)候，他們之間有正義和邪惡的對(duì)戰(zhàn)。第三部時(shí)，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡，“作為一個(gè)戲劇故事來說，這樣的設(shè)定是很完整的。”
近萬人團(tuán)隊(duì)進(jìn)行“三部連拍”
有一種評(píng)價(jià)認(rèn)為，《封神三部曲》對(duì)于中國(guó)電影工業(yè)的意義，遠(yuǎn)大于電影本身。
《封神三部曲》是神話史詩(shī)，觸及了電影制作中最難的類型，同時(shí)以“三部連拍”的模式制作，規(guī)模體量龐大，創(chuàng)作和制作難度極大。
烏爾善回憶稱，“劇組的前期工作人員超過8000人，后期工作人員達(dá)到1565位，將近一萬人的團(tuán)隊(duì)一起工作了18個(gè)月，完成了前期拍攝和后期制作，這種工作規(guī)模、周期和難度，對(duì)華語電影來說，是空前的。”
為此，劇組探索出通過制度和流程實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理的方法，用最少的環(huán)節(jié)去銜接各部門。烏爾善透露，在最初一年多的前期籌備中，劇組已經(jīng)制作出完整的分鏡頭腳本；對(duì)攝影、燈光、機(jī)械、馬術(shù)、動(dòng)作、特效、服化道等各個(gè)部門，都制定了一套清晰、嚴(yán)格的流程規(guī)范。
從長(zhǎng)期封閉式、系統(tǒng)化訓(xùn)練的青年演員身上，我們也能看到《封神三部曲》劇組的超高標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)模化。
“所有‘質(zhì)子旅’演員都經(jīng)歷層層選拔，姬發(fā)和殷郊這兩個(gè)主要角色有20多人在競(jìng)爭(zhēng)，6個(gè)月的訓(xùn)練營(yíng)時(shí)間，他們學(xué)表演、練武術(shù)，在身體和心理上都經(jīng)過雙重塑形。”烏爾善說。
電腦視效的升級(jí)，也被視為電影工業(yè)化的標(biāo)志之一。《封神第一部》片長(zhǎng)148分鐘，共2300個(gè)鏡頭，其中1700余個(gè)是視效鏡頭，此外，還有數(shù)字生物墨麒麟、九尾狐、龍須虎、饕餮的華麗登場(chǎng)，以及千軍萬馬攻破城墻等場(chǎng)景集群動(dòng)畫，烏爾善很自豪，“在電影的視效上，《封神三部曲》相較于其他的華語電影都是升級(jí)版。”
以中國(guó)傳統(tǒng)內(nèi)核，寫就神話史詩(shī)
烏爾善說，《封神》的情感種子來自中華傳統(tǒng)文化。
他在讀這個(gè)神話故事時(shí)，感觸最深的是父子情。在電影中，他通過姬昌、伯邑考、姬發(fā)和殷壽、殷郊兩組父子，講述中華民族正義戰(zhàn)勝邪惡的亙古真理。“弒父情節(jié)的內(nèi)核，是關(guān)于善惡的選擇。”殷壽在戰(zhàn)場(chǎng)上揚(yáng)言“馬看到什么，是由人決定的”，這一幕和姬昌在地牢里對(duì)姬發(fā)的囑托“你是誰的兒子不重要，你是誰，才重要”，高下立判。
《封神》看似是在說覆國(guó)換代的故事，但本質(zhì)上，也是在講述自我成長(zhǎng)的故事。從懵懂無知、一腔熱血，到激濁揚(yáng)清、匡扶正義，烏爾善希望年輕人可以從姬發(fā)的心靈成長(zhǎng)中獲得共鳴。
《封神》的故事從商周到明朝《封神演義》成書，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)2500年。為了讓《封神三部曲》擁有中華文化的底子，烏爾善與團(tuán)隊(duì)走訪了殷墟博物館等河南、陜西、山西等10所商周歷史文物博物館，力求在服裝、道具、場(chǎng)景等方面實(shí)現(xiàn)歷史質(zhì)感的高度還原。
烏爾善透露，服裝造型的設(shè)計(jì)思路，來自元明道教水陸畫，紋路的設(shè)計(jì)源于商代青銅器和玉器。道具方面，既有尊重歷史文物的真實(shí)再現(xiàn)，也有契合想象的專門定制，“龍德殿內(nèi)柱子所雕的紋飾，全都是殷商時(shí)期的饕餮紋。”音樂也有獨(dú)特的美學(xué)闡述，片中登基大典的音樂使用了《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥》這首詩(shī)歌，龍德殿上，質(zhì)子戰(zhàn)舞的音樂則采用了古琴曲《神人暢》中的旋律制作而成。
電影《封神三部曲》拍了近10年，第一次開劇本研討會(huì)時(shí)，烏爾善的大兒子剛剛出生，如今，已經(jīng)9歲了。烏爾善不希望，孩子們只知道美國(guó)的超級(jí)英雄，卻不了解中國(guó)的經(jīng)典文化。而眼下他正在做的，是把那些傳統(tǒng)有價(jià)值的文化變成當(dāng)代的東西，年輕人也能從其中汲取力量。他說，“《封神演義》永不過時(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化也一直會(huì)有生命力。”（周嫻）
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