《典籍里的中國2》奉上春節(jié)“文化大餐” 正月初三開啟“中國式浪漫”_每日速看
農(nóng)歷兔年正月初三（1月24日）晚八點(diǎn)檔，由中央廣播電視總臺出品，央視綜合頻道、央視創(chuàng)造傳媒和中國國家話劇院聯(lián)合打造，中國國家圖書館參與的大型文化節(jié)目《典籍里的中國》第二季將在央視綜合頻道（CCTV-1）播出第四期，講述中國最早詩歌總集《詩經(jīng)》的傳承故事。
《詩經(jīng)》共三百零五篇，又稱“詩三百”，其創(chuàng)作時(shí)間大約從西周早期到春秋后期，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。本期節(jié)目中，觀眾將跟隨“當(dāng)代讀書人”撒貝寧穿梭時(shí)空，對話漢代大儒毛亨、毛萇，體會中國人自古以來求真、向善、達(dá)美的共同心聲。
(資料圖片僅供參考)
隨采詩官“觀民風(fēng)，知得失”
《詩經(jīng)》里的句子“有畫面了”
從描繪愛情婚姻的“窈窕淑女，君子好逑”，記錄農(nóng)事生活的“八月剝棗，十月獲稻”，再到記敘歡聚宴飲的“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”……《詩經(jīng)》作為禮樂文明的精神之花，貫穿了古代先民社會生活的方方面面，是兩千五百多年來中國文學(xué)的源頭活水，為后世留下豐厚滋養(yǎng)。
本期節(jié)目以這些經(jīng)典名篇拉開序幕，屆時(shí)，觀眾將跟隨采詩官“觀民風(fēng)，知得失”，感悟《詩經(jīng)》穿越時(shí)空的恒久魅力。
“在心為志，發(fā)言為詩”，早在上古時(shí)期，先民就用詩表達(dá)情感，記載著他們對社會生活的歌唱。相傳，自周公制禮作樂起，經(jīng)采詩獻(xiàn)詩和數(shù)次收集整理，《詩》被記錄和傳承了下來。春秋時(shí)期，孔子從上古流傳的三千余篇詩中，整理出三百零五篇作品傳于弟子，其中，《風(fēng)》一百六十篇，《雅》一百零五篇，《頌》四十篇。中國歷史研究院古代史研究所研究員、思想史研究室主任鄭任釗介紹，孔子非常重視《詩經(jīng)》培育道德、淳風(fēng)化俗的功能，“他以‘思無邪’概括《詩經(jīng)》的主旨，以‘興于《詩》，立于禮，成于樂’來說明人格修養(yǎng)的進(jìn)階歷程，孔子還說‘不學(xué)《詩》，無以言’，《詩》的素養(yǎng)成為一種社會要求，不僅要有溫柔敦厚的修養(yǎng)，還要有賦詩言志的能力。”
以全新視角打開《詩經(jīng)》
汲取跨越千年的精神力量
對于今天的中國人來說，《詩經(jīng)》這個(gè)名字從小耳熟能詳，但你知道我們現(xiàn)在讀的《詩經(jīng)》，其實(shí)是由漢代大儒毛亨、毛萇所傳的《毛詩》嗎？本期節(jié)目中，清華大學(xué)人文學(xué)院教授、中國詩經(jīng)學(xué)會常務(wù)理事馬銀琴解釋道：“相傳毛亨為《詩》作《故訓(xùn)傳》，并把《詩》傳授給趙國人毛萇，毛萇被河間獻(xiàn)王立為‘博士’，他傳的《詩》也因此被叫做《毛詩》。”
為了呈現(xiàn)毛亨、毛萇對《詩經(jīng)》的保護(hù)和傳承，戲劇舞臺以師承毛亨的毛萇為主視角人物，讓“當(dāng)代讀書人”撒貝寧帶領(lǐng)著毛萇回到過去，再次見到已逝的夫子毛亨。他們將一同回顧毛亨少年時(shí)以《詩》明德，青年時(shí)以《詩》傳情，出征時(shí)以《詩》鼓勁等人生故事，以及其晚年收毛萇為徒，護(hù)《詩》、注《詩》、傳《詩》的人生經(jīng)歷，把《詩經(jīng)》的精神世界與毛亨的情感世界相融合。
毛亨的老年和青中年階段分別由張晨光、曹磊扮演，毛萇則由吳樾扮演。在演員張晨光看來，毛亨對詩學(xué)傳承孜孜不倦，對感情矢志不渝，對毛萇視如己出，是一位至情至性之人，他表示：“希望能夠?qū)⑦@樣一個(gè)歷經(jīng)磨難，卻不改傳《詩》初心的智者形象好好表現(xiàn)出來”。如何詮釋“詩學(xué)大家”毛萇的穩(wěn)重，細(xì)致演繹毛萇對毛亨亦師亦父的情感，則是吳樾眼中的一大挑戰(zhàn)。
詩歌不僅可以述文明之悠遠(yuǎn)，傳文化之美善，更可以立青年之志向，養(yǎng)民族之精神。通過節(jié)目戲劇演繹，觀眾將看到華夏先民真摯的情感，引發(fā)情感的同頻共振。如同馬銀琴所說：“《詩經(jīng)》既是禮樂之文，是德義之府，也是心靈之歌。”
正月初三（1月24日）晚八點(diǎn)檔，讓我們隨CCTV-1《典籍里的中國》邁入詩的世界，從《詩經(jīng)》中汲取跨越千年也依然鮮活的精神力量。
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