為離者低語(yǔ) 為行者詠琴 愛(ài)奇藝《登場(chǎng)了！洛陽(yáng)》三、四期揭開(kāi)古墓文化的神秘
愛(ài)奇藝《登場(chǎng)了！洛陽(yáng)》
由愛(ài)奇藝、洛陽(yáng)文保集團(tuán)以及洛陽(yáng)廣播電視臺(tái)聯(lián)合出品的原創(chuàng)全景式人文探索節(jié)目《登場(chǎng)了！洛陽(yáng)》于9月29日、10月6日以“古墓文化上下”為主題播出了第三、四期。古墓文化，是伴隨華夏文明誕生而同步發(fā)展的一種文化，華夏遠(yuǎn)古的先民們?cè)趧?chuàng)造華夏文明的同時(shí)，也在譜寫(xiě)著中國(guó)古墓文化史。古墓背后的悲歡離合，在時(shí)代的風(fēng)雨中、在災(zāi)禍和苦難面前，傳遞出的情感卻亙古不變。本期探索團(tuán)的故事就從三個(gè)線(xiàn)索入手，與“洛陽(yáng)有緣人”穎兒、THE9-謝可寅、錢(qián)正昊一起，揭開(kāi)三位墓主人的神秘面紗。
金幣的主人，絲綢之路上的傳奇將軍
在“古墓上下”兩期中，探索團(tuán)兵分三路，第一路由IXFORM-唐九洲、劉雋 ，李浩源和“洛陽(yáng)有緣人”穎兒共同組成，在得到一枚特殊的來(lái)自唐朝的外國(guó)金幣后，開(kāi)啟了尋找金幣主人的探索之旅。四人來(lái)到了洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館，探訪(fǎng)地下墓群。成員們一個(gè)接一個(gè)的“下墓”尋找線(xiàn)索。最終在成員們的不懈努力之下，通過(guò)對(duì)壁畫(huà)、文物的分析，在洛陽(yáng)古代藝術(shù)博物館壁畫(huà)保護(hù)中心主任楊蕊老師以及洛陽(yáng)博物館宣教部副主任胡寅老師的講解下，金幣的主人安菩終于浮出水面。作為最早的“唐漂”，安菩來(lái)自古安國(guó)，也就是現(xiàn)在的烏茲別克斯坦，后跟隨父親歸附唐朝，承襲了父親的封號(hào)，成為了定遠(yuǎn)將軍。作為一個(gè)安國(guó)人，生于西域，卒于長(zhǎng)安，葬于洛陽(yáng)，安菩的一生，可以說(shuō)是古絲綢之路上的一個(gè)神話(huà)。這場(chǎng)來(lái)自千年之前的國(guó)際交流，安菩“一以當(dāng)千，獨(dú)掃蜂飛之眾”，為保衛(wèi)唐朝邊疆屢建奇功，也讓成員們紛紛贊嘆大唐盛世的繁榮與強(qiáng)大。
千余年前的“女兒奴”，誄文傳遞出的深厚父愛(ài)
另一邊，汪涵與IXFORM-連淮偉一起，來(lái)到了洛陽(yáng)北邙山，探尋誄文背后的感人故事。“生在蘇杭，葬在北邙”，北邙山坐落在洛陽(yáng)市以北，歷代多有帝王名人深葬于此，成員們?cè)谥脊艑W(xué)家王咸秋老師的帶領(lǐng)下走進(jìn)了三國(guó)名將曹休墓中，在這里成員們直觀的觀察了古墓結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)古代墓葬形制，然而由于被盜情況過(guò)于嚴(yán)重，缺失了很多佐證歷史的重要信息，這也讓成員們對(duì)于盜墓的危害有了更加深入的了解，并呼吁對(duì)盜墓行為應(yīng)該有一個(gè)正確的認(rèn)知，保護(hù)古墓，就是保護(hù)歷史和文化。
第二天的探秘，也迎來(lái)了一位特別人物的到訪(fǎng)。第一季《登場(chǎng)了！敦煌》探索團(tuán)成員THE9-謝可寅化身節(jié)目組工作人員驚喜現(xiàn)身，與汪涵、IXFORM-連淮偉共同尋找誄文主人。通過(guò)對(duì)魏國(guó)第二位皇帝曹叡墓的探訪(fǎng)和相關(guān)文物的解讀，終于在王咸秋老師的科普中，誄文吊唁的主人浮出水面，即曹叡的小女兒，平原懿公主曹淑。曹淑未滿(mǎn)周歲便夭折，令曹叡傷心不已，于是邀請(qǐng)大文豪曹植為自己的女兒撰寫(xiě)了這篇誄文，字字珠璣，這份通過(guò)文字傳遞出的父愛(ài)，跨越千年，依舊讓后人動(dòng)容，也讓本期的“洛陽(yáng)有緣人”THE9-謝可寅熱淚盈眶。
真愛(ài)永恒，墓志銘背后的“霍亂時(shí)期的愛(ài)情”。
與此同時(shí)，第二天探索團(tuán)成員IXFORM-劉雋，李浩源也通過(guò)一篇感人至深的墓志銘，解開(kāi)了一場(chǎng)來(lái)自千年之前的凄美愛(ài)情故事。“火燃我愛(ài)愛(ài)不銷(xiāo)，刀斷我情情不已”，墓志銘作為一種悼念性的文體，更是人類(lèi)歷史悠久的文化表現(xiàn)形式，而出土的文物上很多文字信息對(duì)于研究歷史真相就有極為重要的意義。兩位成員經(jīng)過(guò)對(duì)千唐志齋博物館的探索，在社教部主任郭丹老師的指引下 ，來(lái)到了洛陽(yáng)博物館，揭開(kāi)了塵封千年，霍亂時(shí)期匡秀與沈子柔的凄美愛(ài)情故事。晚唐的咸通時(shí)期，災(zāi)禍肆虐，在這個(gè)歷史大背景下，匡秀與沈子柔也未能幸免，然而死亡可帶走生命，卻不能使愛(ài)情消亡，正如成員李浩源所說(shuō)“這是每一段大時(shí)代，大動(dòng)蕩之中，小人物穿透歷史，感人心腹的力量之所在。”
為了配合致敬秀中的配樂(lè)表演，本期復(fù)原工坊請(qǐng)到了洛陽(yáng)海神樂(lè)傳承人“復(fù)原者”郭紅運(yùn)老師，與探索團(tuán)成員一起復(fù)原洛陽(yáng)代表性傳統(tǒng)樂(lè)器“洛陽(yáng)管子”！作為流傳了千年的文化瑰寶，成員們?cè)谟H手制作的過(guò)程中，也體會(huì)到了民樂(lè)的魅力。而在復(fù)原工坊里，上一季《登場(chǎng)了！敦煌》老成員錢(qián)正昊的驚喜亮相，也讓汪涵直呼：“你來(lái)了就是最好的禮物！”
繼第一期“致敬考古人”以及第二期“神都夜宴”后，這兩期的最后也以“古墓文化”為主題，為離者低語(yǔ)，為行者詠琴，探索團(tuán)成員與“洛陽(yáng)有緣人”錢(qián)正昊、THE9-謝可寅一起，給觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)國(guó)風(fēng)音樂(lè)與朗讀者結(jié)合的全新致敬秀體驗(yàn)。當(dāng)人生走到了終點(diǎn)，埋葬便成了最后的樂(lè)章，伴隨著以中國(guó)樂(lè)器為核心元素的代表樂(lè)團(tuán)-龢樂(lè)團(tuán)的伴奏，在成員或低沉、或激昂的朗讀中，穿越時(shí)光跨越歷史，讓激蕩的情感在朗讀中綻放。這樣情感投入的演繹，也讓探索團(tuán)成員李浩源感嘆：“光陰荏苒，滄海桑田，總有一個(gè)靈魂住在歷史的某處，與我們撥越千載，而依然共情。”
以物載情，以史訴說(shuō)。古代的墓葬文化，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，是一種文化的縮影。節(jié)目組也通過(guò)探秘這樣的方式，利用綜藝這一特殊視角，將神秘的古墓文化具象化，傳遞給觀眾“保護(hù)古墓、重現(xiàn)歷史”這一概念，追溯大眾陌生的文化符號(hào)背后不為人知的歷史故事。古墓不僅是中華民族文化的象征，也是綿延千年歷經(jīng)磨難都還可以“說(shuō)話(huà)”的文化堡壘，而跟隨著探索團(tuán)腳步一同展開(kāi)的，不僅是關(guān)于文化的探索，還有更重要的是發(fā)生在這片土地上的故事與精神。墓葬文化反映了一個(gè)地區(qū)或者一個(gè)民族所獨(dú)有的意識(shí)形態(tài)，可以通過(guò)了解當(dāng)?shù)氐哪乖崃?xí)俗以及出土文物，了解當(dāng)?shù)氐臍v史人文，從而揭開(kāi)一個(gè)地域的神秘面紗。
而對(duì)于古墓的保護(hù)同樣也是任重而道遠(yuǎn)的，《登場(chǎng)了！洛陽(yáng)》通過(guò)這兩期節(jié)目的播出，不僅將古墓背后的動(dòng)人故事呈現(xiàn)在了觀眾面前，又使其文化價(jià)值和歷史價(jià)值得以釋放，從而全面展示了洛陽(yáng)古墓群的古韻風(fēng)采，讓留存在千年歷史長(zhǎng)河中的古墓，重新向大眾訴說(shuō)那個(gè)年代的情感和文化。
《登場(chǎng)了！洛陽(yáng)》每周三中午12點(diǎn)，愛(ài)奇藝持續(xù)熱播中。
愛(ài)奇藝《登場(chǎng)了！洛陽(yáng)》
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